Imediato

Andar do gato
fuga do rato
vida num ato
imediato.
Não há indefinição quando a fábula é transformada em fato.

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Samba massa

Para o amigo e mestre Antônio Sacco.

Sem um breque, sem desordem

O samba não embala

Verdade seja dita, o samba povoa o povo

O samba é massa.

Samba é massa

É trapaça, é desgraça, é graça

É feito uma alegria, é hemorragia

Que dá e passa

Passa breve

Passageira

Passarada

Para em fevereiro voltar

Samba raro que desfila

Na praça

Sem pudor

Samba da raça

É a voz e o pedido

De um bloco deliciosamente pecador.

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Minha crença

Não sei honestamente no que acredito, sei, bem, no que não acredito. Essa é minha crença, estar seguro sobre no que não devo crer, seguro sobre o sentimento que não quero sentir, seguro sobre a água da qual não quero beber. Nesse sentido, considero-me um crente ciente de que crer é uma forma cega de ver. Tenho sincero receio de crer, prefiro a segurança daquilo que não é crença.

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Da série: afirmações inconvenientes X

O fim não é mais aquilo que pensávamos no início.

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Da série: afirmações inconvenientes IX

Deus é o verdadeiro diabo do homem.

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Da série: afirmações inconvenientes VIII

A felicidade é um remédio para ela mesma, especialmente para os efeitos prolongados dela.

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Da série: afirmações inconvenientes VII

No dia que os alunos acordarem, não haverá construtivismo que reconstrua o que será destruído.

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Da série: afirmações inconvenientes VI

A fé move montanhas das quais, muitas vezes, precisamos para olhar mais longe e mais alto.

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Da série: afirmações inconvenientes V

Cada geração merece o apocalipse que para si mesmo cria.

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Da série: afirmações inconvenientes IV

Dinheiro é ótimo quando é muito, mas é sempre pouco.

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Da série: afirmações inconvenientes III

Ontem acordei cedo quando já era tarde.

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Da série: afirmações inconvenientes II

Na política, à direita e à esquerda só vejo seres sinistros.

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Da série: afirmações inconvenientes I

Eu bebo para tornar as pessoas mais interessantes e a vida, suportável.

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Temporal

Tirei o tempo

Mais que uma contagem

Mais que uns segundos que passam céleres

Tirei o tempo

Tirei

Tirei essa amarra arquitetada, engendrada nas entranhas de uma engregnagem

Por um momento apenas

Mas tirei

Tirei o contar matemático da existência

Substitui por prosa

Sem tempo

Sem hora

Sem nada

Só prosa

Dessas bobas, perda de tempo.

Enquanto isso, na catedral

O relógio impõe apressado um tempo mais veloz que a mais veloz das luzes.

O tempo, o tempo, temporal, é um escuro e tenso irmão que se alimenta dos nossos contratempos.

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De quem é a culpa?

O nosso tempo é o da diluição, é o da vida em rede, é o da mobilização social espontânea e instantânea, é o tempo das reivindicações inocentemente apartidárias, das decisões políticas do judiciário. Neste contexto, entendo a necessidade de me posicionar - e de todos - diante do que parece mais afligir a todos nós atualmente: a violência social do fundamentalismo e da política aética. Há um grande risco que essas forças representam para a democracia, a liberdade de expressão, o respeito e a tolerância em relação à diferença e à diversidade, o Estado laico, o direito à manifestação e a liberdade de imprensa.

Sobre as razões para tudo que nós temos vivido de bom ou ruim nos últimos anos ligados a manifestações especialmente, é importante entender que Black Blocs, mortes violentas, destruição repetida de patrimônio público e particular, etc., são antes de tudo produto do imobilismo político; da incapacidade dos Governos darem respostas às muitas críticas da maioria da população à qualidade precária dos serviços públicos; dos gastos faraônicos com a Copa e com a Olimpíada; da impunidade que impera em nosso país explicada muito bem pelo dinheiro que corrompe "silenciosamente" nosso sistema político; etc. Além da  crise gravíssima de representatividade que impede a construção de uma vida política positiva e plenamente democrática em nosso país. Todavia, nada disso justifica os mortos e os feridos que se somam entre alvejados por rojões; os atropelados em fuga da violenta repressão policial; os acometidos pelo gás lacrimogênio, pelas balas de borracha ou pelas bombas de efeito moral; os feridos em cumprimento de ordens e o trabalho de policial por vezes correto que é solapado pela truculência calculada politicamente da repressão governamental.

Somos, ao meu ver, todos vítimas na verdade de uma elite econômica e política que não tem mais lugar no Brasil, não por conta da romântica ascensão de uma esquerda "revolucionária" que jamais esteve no poder no Brasil e jamais estará, mas por ser uma classe que parece incapaz de responder aos anseios mínimos da população e tampouco ainda calá-la por meio da repressão ideológica, institucional, velada ou mesmo policial. A elite que comanda o Brasil é um anacronismo ambulante e de mau gosto, uma oligarquia saudosa de tempos mais “fáceis” quando as cidades eram bem divididas entre os ricos e os pobres que moravam bem distantes uns dos outros, que locais públicos como "shoppings" não eram tomados por “rolezinhos”, que aviões eram um meio de transporte de luxo, que seus bairros estavam livres da "gente diferenciada", etc.

Dessa maneira, não desresponsabilizo o cidadão que escolheu acender um rojão que matou um cinegrafista trabalhando, não defendo Black Blocs como se fossem uma expressão legítima da revolta do povo e não defendo a PM em ações nas quais atua de forma indiscriminada e violenta de acordo com a herança repressora de outros tempos. Por outro lado, entendo que não se deve simplificar a complexa situação social de nosso país com juízos maniqueístas, pouco informados e fundamentalistas por parte de certos veículos de comunicação, de grupos extremistas em redes sociais, de conversas de bar movidas por toda sorte de preconceitos, etc.,  que nada contribuem para que o Brasil seja de fato um país democrático, laico e justo socialmente.

Estéfani Martins

Professor